بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اقدم لكم معلومات مختصرة عن قبائل الصبيحة أحد اشرس قبائل جنوب شبه الجزيرة العربية " الجنوب العربي "
قبائل الصبيحه وعاصمتها طور الباحة
قبيلة مشهورة تعيش على سفوح الجبال من باب المندب حتى ساحل عمران ، هم من الأصابح من بني الحارث ذي أصبح بن مالك بن زيد بن حمير ، ويحدهم مخلاف أبين جنوباً ، والحواشب شمالاً ، يشتغلون بالزراعة ، ويهتمون بتربية الجمال ، وأكبر بلدانهم طور الباحة (الدباغ ج2 ص37).
صورة قديمة من بادية الصبيحة
وتعد قبائل الصبيحة أحد اشرس قبائل جنوب شبه الجزيرة العربية " الجنوب العربي " حيث تمتد من باب المندب الى راس ساحل عمران وعاصمتها طور الباحه ,
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اقدم لكم معلومات مختصرة عن قبائل الصبيحة أحد اشرس قبائل جنوب شبه الجزيرة العربية " الجنوب العربي "
قبائل الصبيحه وعاصمتها طور الباحة
قبيلة مشهورة تعيش على سفوح الجبال من باب المندب حتى ساحل عمران ، هم من الأصابح من بني الحارث ذي أصبح بن مالك بن زيد بن حمير ، ويحدهم مخلاف أبين جنوباً ، والحواشب شمالاً ، يشتغلون بالزراعة ، ويهتمون بتربية الجمال ، وأكبر بلدانهم طور الباحة (الدباغ ج2 ص37).
صورة قديمة من بادية الصبيحة
وتعد قبائل الصبيحة أحد اشرس قبائل جنوب شبه الجزيرة العربية " الجنوب العربي " حيث تمتد من باب المندب الى راس ساحل عمران وعاصمتها طور الباحه ,
تقع الصبيحه جغرافيا في المنطقه الغربيه لمدينتي عدن ولحج وتمتد كما قلنا الى مضيق باب المندب ويحدها من الشرق عدن وحوطة لحج والحواشب , ومن الغرب حصون بني مجيد وباب المندب , ومن الشمال القبيطه والمقاطرة والشمايتين والوازعيه
أما من الجنوب فهي تطل على البحر العربي من مضيق باب لمندب الى مدينة عدن الصغرى " البريقه "
تنتسب قبيلة الصبيحة إلى ذو أصبح و اسمه الحارث بن مالك بن غوث بن سعد بن عوف بن عدي بن مالك بن سدد بن زرعة حِمْير الأصغر بن سبأ الأصغر بن كعب بن زيد الجمهور بن سهل بن عمرو بن قيس بن معاوية بن جشم بن بن عبد شمس بن وائل بن الغوث بن قطن بن عريب بن زهير بن الغوث بن أيمن بن الهميسع بن حِمْير الأكبر بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان بن عابر بن شالخ بن قينان بن أرفخشد بن سام بن نوح - عليه السلام - بن لامك بن متوشلخ بن إدريس - عليه السلام - بن يارد بن مهلائيل بن قينان بن إنوش بن شيث - عليه السلام - بن آدم - عليه السلام
أما من الجنوب فهي تطل على البحر العربي من مضيق باب لمندب الى مدينة عدن الصغرى " البريقه "
تنتسب قبيلة الصبيحة إلى ذو أصبح و اسمه الحارث بن مالك بن غوث بن سعد بن عوف بن عدي بن مالك بن سدد بن زرعة حِمْير الأصغر بن سبأ الأصغر بن كعب بن زيد الجمهور بن سهل بن عمرو بن قيس بن معاوية بن جشم بن بن عبد شمس بن وائل بن الغوث بن قطن بن عريب بن زهير بن الغوث بن أيمن بن الهميسع بن حِمْير الأكبر بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان بن عابر بن شالخ بن قينان بن أرفخشد بن سام بن نوح - عليه السلام - بن لامك بن متوشلخ بن إدريس - عليه السلام - بن يارد بن مهلائيل بن قينان بن إنوش بن شيث - عليه السلام - بن آدم - عليه السلام
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اقدم لكم معلومات مختصرة عن قبائل الصبيحة أحد اشرس قبائل جنوب شبه الجزيرة العربية " الجنوب العربي "
قبائل الصبيحه وعاصمتها طور الباحة
قبيلة مشهورة تعيش على سفوح الجبال من باب المندب حتى ساحل عمران ، هم من الأصابح من بني الحارث ذي أصبح بن مالك بن زيد بن حمير ، ويحدهم مخلاف أبين جنوباً ، والحواشب شمالاً ، يشتغلون بالزراعة ، ويهتمون بتربية الجمال ، وأكبر بلدانهم طور الباحة (الدباغ ج2 ص37).
صورة قديمة من بادية الصبيحة
وتعد قبائل الصبيحة أحد اشرس قبائل جنوب شبه الجزيرة العربية " الجنوب العربي " حيث تمتد من باب المندب الى راس ساحل عمران وعاصمتها طور الباحه ,
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اقدم لكم معلومات مختصرة عن قبائل الصبيحة أحد اشرس قبائل جنوب شبه الجزيرة العربية " الجنوب العربي "
قبائل الصبيحه وعاصمتها طور الباحة
قبيلة مشهورة تعيش على سفوح الجبال من باب المندب حتى ساحل عمران ، هم من الأصابح من بني الحارث ذي أصبح بن مالك بن زيد بن حمير ، ويحدهم مخلاف أبين جنوباً ، والحواشب شمالاً ، يشتغلون بالزراعة ، ويهتمون بتربية الجمال ، وأكبر بلدانهم طور الباحة (الدباغ ج2 ص37).
صورة قديمة من بادية الصبيحة
وتعد قبائل الصبيحة أحد اشرس قبائل جنوب شبه الجزيرة العربية " الجنوب العربي " حيث تمتد من باب المندب الى راس ساحل عمران وعاصمتها طور الباحه ,
الموقع الجغرافي لقبائل الصبيحة
كانوا يحكموا عدن في فترة ما بين 410 إلى 440 هـ, وقد تحدث عنهم الأمير أحمد فضل بن علي العبدلي في كتابه هدية الزمن,
و كذلك تحدث عنهم الهمداني , و ذكروا أيضاً في كتاب تاريخ اليمن لعمارة الحكمي, حيث كانت أبين في ذلك الوقت حوالي القرن الرابع الهجري بيد رجل من الأصابح يقال له: محمد بن أبي العلي, وتحدث أيضاً عن مخلاف بني أصبح, و ذكرهم أيضاً العلامة المؤرخ القاضي محمد بن احمد الحجري اليماني في مصنفه مجموع بلدان اليمن وقبائلها.
سلطنة الصبيحة
إحدى سلطنات الجنوب العربي وكانت تقوم على أراضي مدينه طور الباحة .
وهي إحدى " الكانتونات التسعة " التي وقعت اتفاقات حماية مع بريطانيا العظمى في أوائل القرن 19 وأصبحت جزءاً من محمية عدن البريطانية.
ذكرها أمين الريحاني في كتابه ملوك العرب حيث قال:
ونحن الأن في عدن فاذا نظرنا غرباً منها نرى قسماً من بلاد الصبيحة التي تمتد على الساحل من رأس عمران حتى باب المندب.
والصبيحة عشائر متعددة منها العَطيفي و البرْيمي يحكمها الشيوخ و العقال حكماً بدوياً. وقال أن عدد من يحمل السلاح فيهم يقدر بعشرين الفاً. وذكر أيضاً ان لا سلطان عليهم ولا زعيم كبير.
و كذلك تحدث عنهم الهمداني , و ذكروا أيضاً في كتاب تاريخ اليمن لعمارة الحكمي, حيث كانت أبين في ذلك الوقت حوالي القرن الرابع الهجري بيد رجل من الأصابح يقال له: محمد بن أبي العلي, وتحدث أيضاً عن مخلاف بني أصبح, و ذكرهم أيضاً العلامة المؤرخ القاضي محمد بن احمد الحجري اليماني في مصنفه مجموع بلدان اليمن وقبائلها.
سلطنة الصبيحة
إحدى سلطنات الجنوب العربي وكانت تقوم على أراضي مدينه طور الباحة .
وهي إحدى " الكانتونات التسعة " التي وقعت اتفاقات حماية مع بريطانيا العظمى في أوائل القرن 19 وأصبحت جزءاً من محمية عدن البريطانية.
ذكرها أمين الريحاني في كتابه ملوك العرب حيث قال:
ونحن الأن في عدن فاذا نظرنا غرباً منها نرى قسماً من بلاد الصبيحة التي تمتد على الساحل من رأس عمران حتى باب المندب.
والصبيحة عشائر متعددة منها العَطيفي و البرْيمي يحكمها الشيوخ و العقال حكماً بدوياً. وقال أن عدد من يحمل السلاح فيهم يقدر بعشرين الفاً. وذكر أيضاً ان لا سلطان عليهم ولا زعيم كبير.
طور الباحه عاصمة قبائل الصبيحة
إحدى بوابات الجنوب العربي , هي ارض حدوديه بين الجنوب العربي واليمن
طور الباحه مدينه صغيره , هي عاصمة قبائل الصبيحه الحميريه القاطنه في الجنوب ,تحيط بها مديريات من كافة الجهات ، من الشرق مديرية القبيطة ، ومن الشمال مديرية المقاطرة ، ومن الغرب مديرية المضاربة ، ومن الجنوب مديرية تبن ، وهي عبارة عن جبال جرداء تكثر فيها الأشجار الشوكية تتخللها أودية ضيقة ونحو الشرق من المديرية نجد سلاسل متعاقبة تحاذي الأودية المتعددة التي تنزح جنوباً نحو طوران وترتفع عن مستوى قاع الأودية حوالي ( 1000 قدماً ) ، بينما نجد مجموعات من الجبال العالية نحو الشمال بالقرب من مديرية المقاطرة ، يبلغ ارتفاعها بين ( 4000 - 6000 قدماً ) عن مستوى سطح البحر ، ومن أهمها سلسلة جبال حبؤه ، وجبل رسين ، والخط الطويل لجبل جُردد الذي يكون مجموعة جبلية تتجه متعرجة نحو الشرق ونحو الغرب إلى شمال المديرية ، والجبال تكوَّن نقطة تجمع المياه التي تنساب من الأودية جنوباً ، بينما تنساب مياه وادي الغيل وغيره التي في أراضى مديريتي القبيطة والمقاطرة غرباً نحو البحر الأحمر .
وقد عثر في ( منتصف السبعينات من القرن العشرين الميلادي ) على مستوطنة أثرية تقع جنوب غرب مركز طور الباحة على بعد حوالي ( 800 متراً ) تقريباً في منطقة تسمى الخضيرة ،
الخضيرة
وهي منطقة سهلية مرتفعة قليلاً عن سطح الوادي - وادي معادن - ، تنتشر فيها كمية كبيرة من الأحجار المهندمة التي تعود إلى فترة ما قبل الإسلام ، كما هو واضح من أحجامها وطريقة نحتها ، وفي الجنوب الشرقي من منطقة الخضيرة وعلى بعد ( مائة متراً ) وجدت مقابر تعود - أيضاً
- إلى فترة ما قبل الإسلام ، وتنتشر الشقافات الفخارية على معظم سطح الموقع ، وهي من ذلك النوع الذي يعود - أيضاً - إلى فترة ما قبل الإسلام ، ولم تتم دراسة هذا الموقع حتى الآن مما جعل تاريخه بالضبط غير معروف ،
وتنتشر مواقع أثرية أخرى في معظم الأراضي المجاورة لهذا الموقع أهمها مخربشات ورسوم صخرية وجدت على صخرتين في اسفل وادي الفجرة ، ويبدو من اسم وادي الفجرة أن موقعه يعود إلى فترات قديمة - والفجرة أي الأقوام الفاجرة التي كانت تقطن الوادي قبل الإسلام - ، وتشير تلك الرسوم الصخرية والمخربشات إلى أن منطقة طور الباحة كانت مسكونة مُنذُ عصور ما قبل التاريخ إلى فترة ظهور تلك الرسوم الصخرية والمخربشات ، وتوجد في مديرية طور الباحة مواقع أثرية أخرى لكنها لم تنل حظها من الدراسة والبحث الأثري وهي كالأتي :
القروضة ، حصن يارع ، العشة ، العنبرة ، حصن حويرب ، جبل رشاش ، وادي الفجرة .
وتشير الدراسات الأثرية التي تمت في مديرية طور الباحة ، أن هذه المنطقة كانت مستوطنة في عصور ما قبل التاريخ ، حيث أمكن العثور على رؤوس سهام وفؤوس يدوية تعود إلى العصور المبكرة ، إضافة إلى وجود المساكن الدائرية في مواقع متفرقة من أراضي المديرية ، وهي المساكن التي كانت تستخدم في العصور الحجرية ، ومن ثم العصور البرونزية .
- إلى فترة ما قبل الإسلام ، وتنتشر الشقافات الفخارية على معظم سطح الموقع ، وهي من ذلك النوع الذي يعود - أيضاً - إلى فترة ما قبل الإسلام ، ولم تتم دراسة هذا الموقع حتى الآن مما جعل تاريخه بالضبط غير معروف ،
وتنتشر مواقع أثرية أخرى في معظم الأراضي المجاورة لهذا الموقع أهمها مخربشات ورسوم صخرية وجدت على صخرتين في اسفل وادي الفجرة ، ويبدو من اسم وادي الفجرة أن موقعه يعود إلى فترات قديمة - والفجرة أي الأقوام الفاجرة التي كانت تقطن الوادي قبل الإسلام - ، وتشير تلك الرسوم الصخرية والمخربشات إلى أن منطقة طور الباحة كانت مسكونة مُنذُ عصور ما قبل التاريخ إلى فترة ظهور تلك الرسوم الصخرية والمخربشات ، وتوجد في مديرية طور الباحة مواقع أثرية أخرى لكنها لم تنل حظها من الدراسة والبحث الأثري وهي كالأتي :
القروضة ، حصن يارع ، العشة ، العنبرة ، حصن حويرب ، جبل رشاش ، وادي الفجرة .
وتشير الدراسات الأثرية التي تمت في مديرية طور الباحة ، أن هذه المنطقة كانت مستوطنة في عصور ما قبل التاريخ ، حيث أمكن العثور على رؤوس سهام وفؤوس يدوية تعود إلى العصور المبكرة ، إضافة إلى وجود المساكن الدائرية في مواقع متفرقة من أراضي المديرية ، وهي المساكن التي كانت تستخدم في العصور الحجرية ، ومن ثم العصور البرونزية .
سوق السبت " عكاظ " في العاصمة طور الباحة
أحد اشهر الاسواق الشعبية في جنوب شبه الجزيرة العربية
أحد اشهر الاسواق الشعبية في جنوب شبه الجزيرة العربية
(أ) مركز طور الباحة - سبت الصبيحة - : سمي مركز طور الباحة أو كما كان يعرف سابقاً بسوق السبت ، وسبب هذه التسمية أنه كان يقام فيه سوق أسبوعي في يوم السبت , ويسمى ايضا سوق عكاظ لأنه يحمل الكثير من الصفات المشابهه لأسواق العرب ،
لهجة أهالي طور الباحة وعموم قبائل الصبيحة
تعتبر اللهجة التي تتحدث بها قبائل الصبيحه هي بقلب ال التعريفيه الى ام التعريفية
واليكم بعض الكلمات مصحوبه بام التعريفيه
وبعض المفردات مع ترجمتها
يقولون :ام سوق
و
ام مدرسه
واحسن شيء :
ام طايره بقلب الهمزة ياء
و
ام بيت
وام مسدس
و ام ألي
ومما يقال :
ام خير
و
ام خبز
و
أم بير = البئر
هكذا في كل كلماتهم التي تحتاج الى ال التعريفيه يقلبها سكان طور الباحه خاصه والصبيحه عامه الى ام التعريفية
وهنا بعض المفردات مع معانيها
سقيت ؟ وتعني هل إرتويت ؟
" ام مجنه " وتعني المقبرة
ام مبرز * تعني هذه الكلمه المجلس وبلهجة اهل المناطق الشماليه هي الديوان واعتقد انها من بروز الشيء فلذلك سمي مجمع الرجال مبرز
كلمة نجز بفتح النون وتسكين الجيم والزاي * وتعني هذه الكلمه عند اهالي طور الباحه والصبيحه " انتهى " * وهي لا تقال الا عند التحدث او السؤال عن الطعام بمعنى نضج * نجز الطعام * اي نضج الطعام *
كلمة عواف وهي اسم لوجبة رابعه يكون وقتها من بعد صلاة العصر الى قبل صلاة المغرب **** وتشترك بعض المناطق بهذه الكلمة ك حيفان والمقاطرة وعموم الحجريه
كلمة الحقل الذي يعني بلهجة قبائل طور الباحة ام ريعه وبنزع ام الحميريه واستبدالها بـ ال التعريفيه تكون الريعه * فكلمة الحقل تعني ام ريعه بلغة اهالي طور الباحة عاصمة قبائل الصبيحه الحميريه
كلمة دهل التي تعني حقل او ريعه " ام دهل " ولكل دهل " حقل " إسم خاص به يميزه عن بقية ام دهول " الحقول " مهما كان هذا ام دهل " الحقل " صغيرا او كبيرا
ام غوبه كلمة حميريه تستخدمها قبائل الصبيحه وتعني العاصفة التي تاتي محملة بالرياح القوية والامطار وقد تخلف بعض الاضرار .
كلمة ام كوة " امكوة " " الكوة " ومن المعجم العربي تعني فتحة او منور او فتحة في الجدار بين المطبخ وغرفة الطعام لنقل الصحون وتكون الفتحة مربعة الشكل حتى يدخل منها النور " نور الشمس " وتوجد في المباني التي تبنى من حجر وطين وهي الدور جمع الدار
كلية طور الباحه جامعة عدن
كلية طور الباحه تعد إحدى الكليات الفتية لجامعة عدن، وتأسست في 2001م بموجب قرار رئيس الجامعة رقم (17) وبدأت الدراسة فيها اعتبارا ً من 3 فبراير 2001م وذلك في سبيل توسيع نطاق التعليم الجامعي في المناطق الريفية.
مكتبة الكلية
القاعة الكبرى بكلية طور الباحة عاصمة قبائل الصبيحه
تعتبر اللهجة التي تتحدث بها قبائل الصبيحه هي بقلب ال التعريفيه الى ام التعريفية
واليكم بعض الكلمات مصحوبه بام التعريفيه
وبعض المفردات مع ترجمتها
يقولون :ام سوق
و
ام مدرسه
واحسن شيء :
ام طايره بقلب الهمزة ياء
و
ام بيت
وام مسدس
و ام ألي
ومما يقال :
ام خير
و
ام خبز
و
أم بير = البئر
هكذا في كل كلماتهم التي تحتاج الى ال التعريفيه يقلبها سكان طور الباحه خاصه والصبيحه عامه الى ام التعريفية
وهنا بعض المفردات مع معانيها
سقيت ؟ وتعني هل إرتويت ؟
" ام مجنه " وتعني المقبرة
ام مبرز * تعني هذه الكلمه المجلس وبلهجة اهل المناطق الشماليه هي الديوان واعتقد انها من بروز الشيء فلذلك سمي مجمع الرجال مبرز
كلمة نجز بفتح النون وتسكين الجيم والزاي * وتعني هذه الكلمه عند اهالي طور الباحه والصبيحه " انتهى " * وهي لا تقال الا عند التحدث او السؤال عن الطعام بمعنى نضج * نجز الطعام * اي نضج الطعام *
كلمة عواف وهي اسم لوجبة رابعه يكون وقتها من بعد صلاة العصر الى قبل صلاة المغرب **** وتشترك بعض المناطق بهذه الكلمة ك حيفان والمقاطرة وعموم الحجريه
كلمة الحقل الذي يعني بلهجة قبائل طور الباحة ام ريعه وبنزع ام الحميريه واستبدالها بـ ال التعريفيه تكون الريعه * فكلمة الحقل تعني ام ريعه بلغة اهالي طور الباحة عاصمة قبائل الصبيحه الحميريه
كلمة دهل التي تعني حقل او ريعه " ام دهل " ولكل دهل " حقل " إسم خاص به يميزه عن بقية ام دهول " الحقول " مهما كان هذا ام دهل " الحقل " صغيرا او كبيرا
ام غوبه كلمة حميريه تستخدمها قبائل الصبيحه وتعني العاصفة التي تاتي محملة بالرياح القوية والامطار وقد تخلف بعض الاضرار .
كلمة ام كوة " امكوة " " الكوة " ومن المعجم العربي تعني فتحة او منور او فتحة في الجدار بين المطبخ وغرفة الطعام لنقل الصحون وتكون الفتحة مربعة الشكل حتى يدخل منها النور " نور الشمس " وتوجد في المباني التي تبنى من حجر وطين وهي الدور جمع الدار
كلية طور الباحه جامعة عدن
كلية طور الباحه تعد إحدى الكليات الفتية لجامعة عدن، وتأسست في 2001م بموجب قرار رئيس الجامعة رقم (17) وبدأت الدراسة فيها اعتبارا ً من 3 فبراير 2001م وذلك في سبيل توسيع نطاق التعليم الجامعي في المناطق الريفية.
مكتبة الكلية
القاعة الكبرى بكلية طور الباحة عاصمة قبائل الصبيحه
اقدم لكم الان بعض الصور من العاصمة طور الباحة اتمنى تنال اعجابكم
هذا ولكم تحياتي وتقديري
والسلام عليكم
هذا ولكم تحياتي وتقديري
والسلام عليكم
0 التعليقات: